Бытует мнение, что именно в одежде наблюдается слияние двух начал: материального и духовного. Но всегда существовала беззащитность народной одежды перед великой модой. Но нужно помнить, что мода – это понятие непостоянное, а национальные традиции будут жить вечно.

На протяжении долгого времени Север был хранилищем национальных позиций в одежде. Но потом ценителей такого стиля стали просто называть безвкусными и там проявилось преклонение перед модой. Интересно, что отношению народа к одежде присуща была безупречная бережливость. Всегда была черта между рабочим, а также повседневным одеянием, а вот праздничная одежда вовсе отличалась. Именно последняя слыла безупречной чистотой и, конечно же, добротностью. Человека еще с малых лет учили аккуратности, иногда один костюм в крестьянской семье одевал не одно поколение. Тоже самое и с платками, которые передавались по наследству и оставались в безупречном состоянии. Домотканая одежда была привычным делом, а вот купленную берегли.

Мужской рабочий костюм не отличался вычурностью, поскольку тяжелый труд это не предполагал. Здесь могла иметь место только неброская вышивка на вороте, на рукавах. Лапти слыли незаменимой обувью, иногда возможно было увидеть, что крестьянин идет в лаптях, а за спиной сапоги. Зима предполагала одеяния из меха, то есть шубы, нередко носили тулупы, если собирались в дорогу. Затем же под влиянием моды в обиход входят и штаны-галифе, которые долгое время были модным атрибутом мужчин. Интересно, что даже в предельно тяжелые времена народная мода не принимала уродливых позиций. Со временем картуз сменялся на кепи, а сапоги носились уже с вывернутыми голенищами. Самой популярно одеждой для девушек слыли сарафаны, которые постепенно сменились платьями.